寒旌映长安从北府小卒到天下共第349章 太学重光

科举取士的诏书如春风般拂过帝国为寒门才俊开辟了通往庙堂的狭窄蹊径。

然而陈衍与崔浩等有识之士深知一次考试所能选拔的人才终究有限且无法系统性地塑造其思想与忠诚。

若要为新朝奠定万世不移之基必须建立一个能够持续不断地培养符合新朝价值观、精通治国之术的人才摇篮。

于是在科举制度初具雏形的同时另一项关乎帝国文化根基与未来人才储备的重大工程——重振太学被提上了紧迫的日程。

前朝太学历经战乱早已凋敝不堪。

房舍倾颓典籍散佚博士离散曾经弦歌不绝的学术圣地只剩下断壁残垣和荒草萋萋无声诉说着文明的劫难。

这一日陈衍在崔浩、礼部尚书以及将作大监墨衡的陪同下亲临长安城南郊的前朝太学旧址。

残破的景象令人触目惊心。

寒鸦立于枯树之上歪斜的碑碣半埋于黄土之中。

陈衍驻足于一片废墟前沉默良久方才缓缓开口语气中带着不容置疑的决心：“斯文扫地乃至于此。

然武功可定天下文教方安天下。

太学乃文教之核心贤才之渊薮。

此处必须重建！要建得比以往更大更好要让它成为永兴盛世的文化象征！” 皇帝的金口玉言如同最强劲的动员令。

将作监立刻调集最好的工匠和物料工部拨付专款一场大规模的重建工程迅速展开。

拆除危房清理废墟夯实地基新的殿堂、斋舍、藏书楼、射圃拔地而起。

陈衍甚至亲自审阅了几处主要殿堂的设计图要求务必宏伟庄严又能体现新朝气象。

与此同时礼部在全国范围内广发“求贤令”重金礼聘硕学名儒出任太学博士。

不仅限于关中甚至派人前往江东、河北等文化昌盛之地延请那些因战乱而隐居、德高望重的学者。

“陛下有旨太学将广开大门不限门第无论士庶只要通晓经术通过考核皆可入太学就读！学成之后或由太学推荐参加科举或直接由朝廷量才授官！”求贤的使者如此宣告。

这对于许多坚守学术却报国无门的儒生而言无疑是巨大的吸引力。

很快一批声名显赫的大儒应召而来他们之中有皓首穷经的经学大师有擅长策论的实务之才甚至还有几位精通律法、算学的专家。

皇帝亲自接见了他们授予博士头衔待遇优渥以示尊师重道。

生源的招募同样打破了常规。

诏令明确：“凡大秦疆域之内年十五以上三十以下通一经以上者无论华夷胡汉皆可报名参加太学入学试。

” 这“无论华夷胡汉”一条尤为引人注目。

它明确向河西、陇右地区的羌、氐、匈奴乃至鲜卑等族的子弟敞开了大门体现了新朝推动民族融合、以文化认同超越血统差异的深远战略。

消息传出各方反响强烈。

汉族士子自然是踊跃报名期望进入这最高学府深造为未来的仕途增添最重的砝码。

而一些归附的胡人贵族在经历了最初的观望和犹豫后也意识到让子弟学习汉家经典、融入主流文化的重要性开始谨慎地选派聪慧的子弟前来应试。

长安太学重建竣工之日举行了隆重的“释奠”典礼。

崭新的太学矗立在阳光下庑殿顶覆着青色琉璃瓦朱漆大门庄严厚重“太学”匾额由皇帝御笔亲题。

钟磬齐鸣香烛缭绕陈衍率文武百官亲自祭祀孔子及历代儒家先贤。

典礼之后首次太学入学考试举行。

经过严格筛选首批三百名太学生脱颖而出。

他们之中有衣着简朴的寒门之子有锦衣华服的士族子弟甚至还有几十位穿着本民族服饰、神情略带局促却又目光新奇的胡人青年。

他们站在一起构成了太学乃至整个大秦王朝未来的一道新奇而充满希望的风景。

开学伊始一道更深刻的变革随之而来。

崔浩奏请：“经学乃治国之本。

然前朝经学师法多家章句繁杂往往歧义百出甚或曲解经义于新政不利。

臣请陛下钦定《五经》标准文本及权威注疏颁行天下以为太学教材及科举考试之依准统一学术匡正思想。

” 陈衍准奏。

于是以崔浩为首召集太学博士中的顶尖学者成立了“经局”开始了一项浩大的文化工程：校勘《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等儒家经典摒弃那些被认为过于玄虚或不合时宜的注解选择或亲自撰写能够宣扬“大一统”、“忠君爱国”、“仁政德治”、“华夷一体”等符合新朝意识形态的标准注疏。

这项工作同样伴随着争论。

一些固守旧学的博士对此提出异议认为这是“桎梏学术”。

但崔浩态度坚决：“学术需为现实服务。

永兴新朝需要有永兴之学术。

统一经义非为禁锢思想乃是为国家立心为生民立命为天下学子确立共同之是非标准！” 最终一套带有鲜明永兴朝印记的“官定”经学教材被编纂出来迅速刊印分发至太学以及各州郡县学。

太学的课堂上博士们开始依据这套统一教材进行讲授。

课堂上博士引经据典阐述着“天子受命于天”、“治国平天下”的道理；斋舍里各族学子共同研读经书切磋学问；射圃、算学场中也时常可见他们活动的身影。

一种新的、融合了学术、政治与民族色彩的文化氛围在重光的太学中逐渐形成。

陈衍时常会微服前往太学巡视学舍甚至偶尔会坐在课堂后排听博士讲学观察学子的反应。

他看到胡人子弟刻苦学习汉文经典汉族学子也开始尝试了解胡人的风俗习性心中颇感欣慰。

太学的重光不仅仅是一座学校的重建更是一个强大的文化信号。

它宣告着新朝在武力征服之后开始了文化上的整合与建设。

它旨在系统地培养忠于新朝、精通儒术、具备治国才能的后备力量并通过统一经学教材将儒家思想与永兴新政的合法性紧密结合起来为帝国的长久统治奠定坚实的思想基础和人才基石。

这里走出的学子将来不仅会成为官员更会成为儒家教义的传播者将“永兴”的理念带往帝国的四面八方。

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