鹤舞洪荒第249章 交易制度

地皇神农治世五谷丰登医药渐明人族部落物产日益丰富多样。

然而新的问题也随之浮现。

南方部落盛产稻米却缺乏制作工具的上好石材；西北部落擅长冶炼却苦于粮食不足；东海之滨渔盐丰饶但布匹药物紧缺……各部落间以物易物虽比以往便利却因缺乏统一标准与信任保障时常引发争执或是以次充好或是换价不公限制了物资的更优流通与人族整体的发展。

神农地皇行走四方体察民情对此深有感触。

他深知伏羲天皇定下的市集之制是基石但如今人族疆域辽阔物产繁多需有一套更精细、更公正的体系来规范交易方能物尽其用惠及万民。

回到陈都明堂神农召集四辅八相尤其是主管百工与贸易的**冬官**以及熟悉各部落物产的**地官**共同商议。

“昔日以物易物全凭双方口说为凭或依循旧例然地域不同物产有异价值难衡争端遂起。

”神农声音沉稳目光扫过众臣“朕观百草知其性有寒热温凉味有酸苦甘辛咸皆可归类定性。

这万物交易亦当有‘性’可循有‘度’可量。

” 他提出构想： “一、**定‘市平’**：由冬官与地官牵头召集各行业长者、经验丰富的商旅根据物品的**稀有程度、制作难易、实用价值、保存时限**等共同议定一套相对公允的**基础交换比率**。

例如一石上等粟米可换几何盐几何布几何粗铁。

此比率非一成不变可根据年景丰歉、地域差异微调但需有基准可依录入典册颁行天下称为‘市平册’。

” “二、**立‘信契’**：凡大宗或重要交易不再仅限于口头约定。

由官方统一制作**竹木或兽皮契券**一式两份上书交易物品、数量、质量要求、交换比率、交割时间地点以及交易双方与见证人（可由市集管理者或德高望重者担任）画押。

契成则信立若有纠纷则以契约为凭。

” “三、**设‘质剂’**：对于难以当场判断优劣或需要时间验证的物品（如草药、种子、幼畜）可引入‘**质剂**’之法。

交易时先付部分‘定金’（质）待验明无误后再付清余款（剂）。

若有欺诈则按契赔偿。

” “四、**广‘通货’**：鼓励使用那些易于分割、保存、携带且被广泛认可的物品作为**一般等价物**如打磨规整的**玉贝**、质地均匀的**布帛**、或是成色统一的**小件铜器**。

以此‘通货’为中介可大大简化交易过程避免‘吾欲以羊换犁而持犁者欲换盐’的窘境。

” “五、**严‘市法’**：于各大市集设立‘**市掾**’一职负责维持秩序监督‘市平’执行仲裁交易纠纷惩处欺行霸市、以次充好之徒。

确保交易公平童叟无欺。

” 此五项举措被合称为 **“神农五易之法”**。

诏令颁布后神农地皇亲自督导令冬官、地官组织人手深入各部落调研耗时数年终于编撰出第一部相对完善的《**市平册**》详细罗列了数百种常见物品的基准交换比率。

同时官方制式的**契券**与认可的**通货**（如玉贝、标准布帛）也开始在各大市集推行。

专门的市掾官员经过培训走马上任。

起初一些习惯了自由议价或以强凌弱的部落尚不适应但随着时间的推移“神农五易之法”的优势逐渐显现。

交易变得有序争执大幅减少偏远部落也能凭借特产换得急需的物资人族内部的资源配置效率得到了极大提升。

经济愈发活跃部落间的联系也因此更加紧密。

陈都最大的市集上神农地皇微服巡视看着人们依据《市平册》议价郑重地签订契券使用着统一的玉贝进行结算市掾公正地处理着一些小纠纷……一派井然有序、繁荣和谐的景象。

他拿起一枚作为通货的玉贝感受着其中凝聚的人族共识与信任对身旁的冬官道：“交易之道非仅互通有无更是立信于民和合万邦之基。

此制若行人族根基将更加牢不可破。

” 地皇神农不仅以百草活人性命更以智慧定交易之制为人族的繁荣与团结再添一块坚实的基石。

洪荒万族也开始逐渐听闻人族这套精妙的交易体系暗自惊叹于人族文明的进步。

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