鹤舞洪荒第264章 鼎定九州
洪水退去疮痍满目。
昔日泽国化为淤泥遍野的荒原山川移位河道改易人族祖先留下的地标与疆界早已模糊不清。
**禹**深知平水患只是第一步要让劫后余生的人族真正重生必须**重建秩序划定疆域凝聚人心**。
他要做的是为人族打造一个清晰、稳固、可供万世遵循的框架。
这便是——**鼎定九州**！ 他召集了在治水过程中展现出卓越才能的伙伴：精通地理鸟兽的**伯益**、擅长农耕教化的**后稷**、熟知律法刑名的**皋陶**以及各部族首领、有功之人汇聚于昔日帝尧、帝舜议事的平阳之地（后称安邑）。
“洪水虽平然天地翻覆疆理湮灭部落离散政令难通。
”禹的声音沉稳有力带着长期劳顿的沙哑却更有一种历经磨难后的坚毅“若无法度无疆界则纷争再起吾等治水之功毁于一旦！今吾欲效仿黄帝划野分州之遗意重新**勘定九州铸鼎象物**使万民知其所居诸侯明其疆界天下定于一统！” **跋涉万里勘定疆界** 这并非坐在堂上就能完成的地图作业。
禹再次踏上了征程这一次他带着**规矩、准绳、绳尺**并非为了疏导水流而是为了丈量这片重获新生的大地。
他率众： - 登临**嵩山**（太室）观黄河之险确定**豫州**核心。
- 溯**渭水**而上直至鸟鼠同穴之山划定**雍州**西陲。
- 东临大海考察**兖州**、**青州**、**徐州**之土宜。
- 南下**荆山**望**云梦**大泽界定**荆州**、**扬州**之域。
- 跨过**黄河**北上**恒山**厘清**冀州**、**并州**（后世划分或含于冀）之边野。
- 西至**黑水**（说法不一或为金沙江某段）南至**衡山**将**梁州**（后世益州）纳入版图。
他并非简单地划分界线而是深入考察每一州的山川形胜、物产资源、土壤性质、水道脉络、民俗风情。
伯益负责记录奇珍异兽、草木物产；后稷则根据土壤水文规划适宜的农作物种植；皋陶则开始思考适用于各州的法律条文。
**汇聚九金铸造九鼎** 疆域勘定图表绘就。
但禹认为图纸易损言语易忘需要一种更庄严、更永恒的方式来昭示九州凝聚气运。
他做出了一个前所未有的决定——**采集九州之金（青铜）铸造九尊巨鼎一鼎象征一州！** 他命人开采： - **荆州**、**扬州**之**吉金**（上等铜矿）。
- **豫州**、**梁州**之**赤铜**。
- **雍州**、**青州**之**白锡**。
- **兖州**、**徐州**之**玄铁**（融入合金）。
- **冀州**贡献**炉火**与**匠人之魂**。
在黄河之滨巨大的熔炉被点燃火焰冲天映红云霄。
禹亲自主持祭祀告慰天地祖宗与在洪水中逝去的先民。
无数工匠在**昆吾**（传说中善铸之族）的指导下将汇聚而来的九州之金熔于一炉倾入早已准备好的九尊巨型陶范之中。
“铸鼎象物百物而为之备使民知神奸。
”禹沉声道。
他命工匠将每一州的名山大川、奇异物产、风土人情、鬼神精怪乃至可能的凶险之地都**镌刻**于对应的鼎身之上！ - **豫州鼎**刻河洛、嵩岳象中枢之重。
- **雍州鼎**刻渭水、陇坂象西土之固。
- **冀州鼎**刻太行、汾水象北疆之阔。
- **兖州鼎**刻雷泽、济水象东原之平。
- **青州鼎**刻东海、岱宗象滨海之利。
- **徐州鼎**刻淮水、彭城象南北之枢。
- **扬州鼎**刻三江、震泽象水乡之丰。
- **荆州鼎**刻云梦、荆山象南疆之茂。
- **梁州鼎**刻岷山、黑水象西陲之险。
每一尊鼎都沉重无比蕴含着对应州域的地脉气息与人文精神更凝聚了禹平定水患、重整山河的无上功德与人族气运！ **九鼎落成天下归心** 当最后一尊鼎冷却成型九鼎并列于高台之上时天地间响起一声浩大的嗡鸣！九鼎自行共鸣散发出煌煌之光与人族气运长河彻底相连与禹手中的权力（即将接替舜帝）完美契合！它们不再是冰冷的青铜器而是成为了**人族疆域、政权、气运的至高象征**！ 禹立于九鼎之前声如洪钟宣告天下： “自今日起九州既定疆理分明！此九鼎乃九州之镇人族之魂！**贡金九牧铸鼎象物承天运镇九州庇佑我人族万世永昌！**” 万民仰望九鼎感受到那磅礴、统一、秩序的力量无不心潮澎湃俯首归心。
各部族首领见到代表自己州域的鼎器其上刻绘着熟悉的山川物产归属感与认同感油然而生。
**鼎定九州**至此功成。
此举不仅从地理上统一了人族疆域更从文化、心理和气运上将各部族牢牢凝聚成了一个真正的、不可分割的整体。
它标志着松散联盟时代的彻底终结为一个强大、统一的**夏王朝**的建立铺平了最后的道路。
禹的威望因治水与定鼎达到了前所未有的巅峰。
帝舜正式禅让**禹**即天子位国号**夏后**开启了家天下的王朝时代。
而那九鼎则作为传国重器镇守华夏气运成为了后世帝王争夺的最高权力象征。
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