剧组街溜子咋还穿到北宋知否剧了第479章 铁屑楼之谋

北宋末年风云突变女真族的铁蹄踏破了山河。

徽钦二帝被金兵掳走曾经繁华的北宋王朝轰然崩塌山河破碎百姓流离失所在华犹太人的命运也随之迎来巨大转折。

彼时他们还没来得及尽情享受北宋皇帝特意为其建造的犹太会堂带来的安宁与归属感便不得不直面这突如其来的家国巨变被迫卷入时代的洪流之中。

新朝初立局势动荡。

在金朝的统治下犹太人凭借着自身擅长的经商理财能力试图在乱世中谋得一席之地。

这一优势很快吸引了金朝臣子的目光。

当时金朝帝王有心效仿宋朝推行纸币制度以稳定经济。

然而制造“交子”的官员大多在战乱中南逃致使造币之事陷入困境。

在这紧要关头定居中国的犹太人被紧急征召承担起制造货币的重任。

长期生活在北宋的犹太人凭借着对货币的熟悉和智慧迅速成功仿制货币并向金庭建言设立专门的管理机构。

完颜亮听闻此事后大喜过望为表嘉奖特拨专款在当地建造了首座犹太会堂。

此后即便历经金朝覆亡朝代更迭这些犹太人依旧凭借自身独特的能力迅速适应新的朝廷统治在不同的时代背景下崭露头角。

时光流转到了明朝犹太会堂迎来了鼎盛时期。

彼时会堂内居住的犹太人超过5000人。

在漫长的岁月里他们不仅取了中国姓名融入当地生活更有不少人通过科举考试踏入仕途入朝为官。

他们游离于国家大义的传统束缚之外毕竟他们本就并非华夏血脉自然无需效忠特定的王朝只一心在这片土地上寻求生存与发展。

历经数百年的定居生活犹太人在中国的各个层面逐渐与当地人趋同。

从外貌特征来看他们的脸型和五官不再像初代犹太人那样高鼻深目鲜明的异域特征渐渐褪去取而代之的是与中原人越来越相似的面容这是长期文化融合与通婚的结果。

在日常生活习惯和言行举止上他们也与中国人别无二致。

这一转变早在北宋时期便已初现端倪。

随着时间的推移犹太人深受中国文化中血缘伦理观念的熏陶逐渐摒弃了原有的族内通婚传统开始接纳中国的婚姻制度与汉人及其他少数民族通婚。

由此他们的后代在相貌上愈发接近中国人。

同时受科举制度影响为了在官场中谋求晋升机会犹太人也积极与其他官员联姻进一步加深了与当地社会的融合。

然而盛极必衰犹太人在中国社会的发展逐渐走向衰落。

这一结果既受外部社会环境变迁的影响也与内部的贫富分化息息相关。

19世纪即便同属一个家族的犹太人之间也出现了严重的内讧。

贫富差距的不断扩大使得矛盾日益尖锐。

富有的犹太人对贫困者避之不及而贫困的犹太人则心生怨恨双方关系愈发紧张有时甚至会为争夺土地等资源而爆发暴力冲突。

历史记载中就曾有犹太人因杀害同族而锒铛入狱这样的悲剧令人唏嘘。

1854年黄河水泛滥成灾汹涌的洪水无情地侵袭了开封。

犹太会堂在这场洪灾中遭受重创几乎被冲刷得片瓦无存。

居住在犹太社区的人们纷纷逃离家园四处避难。

混乱之中留下的财物被外来洋人趁火打劫抢夺一空。

这场灾难过后仅有200余人侥幸存活。

截至1987年最后一次统计开封现存的犹太人后裔仅剩下159人分散在66户人家之中。

按历史走向在华的犹太人是这样发展的那可是在华夏土地上发展了几个世纪然而这些外来者的存在却让做为穿越者的金帅深感不安。

金帅深知这个民族背后的复杂特性他绝不愿看到其在大宋土地上继续毫无节制地发展。

这天阳光依旧洒在东京的大街小巷但犹太街区却被一片紧张气氛所笼罩。

禁军如潮水般将这里围得水泄不通街区内的希伯来人（即犹太人）被驱赶至一座名为“铁屑楼”的建筑前。

狄破军这位禁军指挥使此刻站在人群前神色冷峻。

而金帅也应狄破军之邀匆匆赶来。

在一片嘈杂与惶恐中希伯来人的族中长者颤颤巍巍地拿出一份泛黄的手谕高声说道：“这是先帝当年所下的手谕我等一直妥善保管各位官爷可要看清！”狄破军接过手谕看着上面熟悉的字迹与印章一时有些犹豫不知该如何是好。

随后“铁屑楼”内气氛凝重压抑。

金帅和狄破军端坐在主位之上目光如炬冷冷地看着面前的几个希伯来长老。

金帅率先开口声音低沉却带着不容置疑的威严：“要么走要么死！” 一位长老闻言向前一步满脸委屈与不解急切说道：“智勇爵我们希伯来人向来本本分分从商从未有过逾矩之举。

我们有先帝的手谕为何还要驱逐我们？这实在是毫无道理啊！” 金帅冷笑一声目光瞬间变得冷冽如刀直视着长老的眼睛：“呵呵本来你们走了也就算了。

既然你们自认为本本分分从商那我倒要问问人口买卖的事也叫从商么？你们把我们汉人当做什么？当做随意买卖的商品么？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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