落日金乌第161章 考验二

“好那你就来说一说你对仁的见解。

” 中年儒士微笑了一下用温和的语气说道。

“在我看来仁字其实可以论语中的一句话来形容那就是己所不欲勿施于人。

” 徐成直截了当的开口说道。

“好算你过了。

” 中年儒士深深的看了他一眼也不追问十分爽快的说了一句挥挥手便让徐成离去了。

接下来徐成又去了墨家对于墨家这个学派徐成是最为喜爱的但是他并不认同墨家的思想因为在他看来墨家的思想太过理想化不管任何时代都不可能实行开来。

可以说墨家之所以能够成为当今的显学纯粹就是墨子的个人魅力塑造的有句话说好理想很丰满现实很骨感。

不过忽略墨家的核心思想来说墨家算是百家学派之中最厉害的一家也是最全面的一家。

如果说儒家是君子之学主要作为统治阶级学说那么道家就是圣贤学说主要服务于成功人士而墨家就是服务于最底层的学说虽然自古以来生活在最底层的百姓就没有发言权但是他们也是统治者最为忌惮的所以墨家一直都是处于自娱自乐的状态。

至于名家在徐成看来就是纯粹的诡辩之家“白马非马”这个逻辑在他看来是非常不可思议的但是这一学派的学问对于任何人来说都是非常重要的。

毕竟话人人都会说但是怎么将它说的更好更能引动听众的情绪带动他们的思维那就是一种特殊的艺术了。

而名家的学说主要的作用就在这里名家主要传授的便是如何更好的同别人辩论的学问。

代表性的职业就如同演讲家律师等等语言的魅力不单单是指文章本身还有说话的艺术。

是以徐成走进名家后接受的考验便是如何更好的交流面对这一关徐成借助一些独特的观点成功引发了考官的兴趣自然也是很轻松的度过了。

紧接着便是法家学说法是一国之根本一族之根基俗话说的好无规矩不成方圆但是自法这个字诞生以来就注定了它为少数人服务。

任何法律都是受人监督用人来执行的这世间最不缺的便是人情世故执法者往往也是渎职者在世界上没有绝对的公正之前任何完美无缺的律法都是摆设。

当徐成走进代表法家的石室之中时谈起自己对法家思想的理解他自然而然的说出来自己的想法。

法家的考官默默的听完他的话后沉默片刻最后叹息一声认为他的想法太过悲观太过追求理智。

如果他不能改变自己的观点那么注定是成不了法家的门徒但是徐成只是平淡的说了一句：“水至清则无鱼！” 虽然考官并不十分认同徐成的观念但是也不知出于何种考虑他最终还是让徐成通过了。

再之后便是道家学说了徐成入内后发现道家的石室之中的摆设同前面几家截然不同原本在徐成想来道家信奉道法自然无为而治。

其室内的环境应当是非常古朴的但是让他意想不到的事情是道家的石室之中不但没有丝毫的古朴简陋反而无比奢华大气。

其中稳坐的老者却是衣冠简朴古风存韵给他的第一印象反差非常之大待他好奇询问之时老者满脸微笑的告诉他：“人靠衣装马靠鞍。

世人皆是追求美好事物者如此装扮却是能够诱发学子的本性让他能够更好的观其本性。

” 这番话让徐成对“无为而无所不为太上无情而恩泽满地又有了不同的看法。

道家学说作为同儒家一同流转千古的学派后人对此的研究之多可以说是数不胜数而且相比于后期改版的儒家来说道家显得更加的高大上。

这一关徐成自然是十分如意。

及至纵横家时徐成先是待在门口沉思片刻这才走了进去纵横家同名家类似但是与之不同的是纵横家学说却是着名的外交学说他们擅长利用各种词汇来达到自己的目的。

其中尤以挑动各国之间的共同点使之更好的更融洽的合作但是与之对应的是他们也非常擅长拨动各国之间的不同点也就是矛盾所在可以说纵横家就是一面双刃剑有利也有弊。

重点就看如何把握和使用它了这个世界同前世一样仍然有六国自然就有纵横家大显身手的地方。

这一次徐成只能说勉强过关他对于事物之间的把握和洞察能力还是非常欠缺的不过这也让他更加的好奇。

接下来便是百家之杂家了杂家学问主要核心在于兼容并蓄去其糟泊留其精华讲究一个汇集百家之长于百家之道无不贯通之道。

通俗来讲就是海纳百川有容乃大。

壁立千仞无欲则刚的前面八个字。

后面的八个字能做的不是没有只能说凤毛麟角了。

这一家的学说兴起之初基本上被百家所有的学派接受并且容纳了进去对于人族文明来说它很好的促进了学派之间的交流打开了各门各派之间闭塞守旧的大门。

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