杂论对话第37章 积累你的财富

【书斋对谈：青年与长者论“财富积累的道与术”】 一、起问：积累财富的第一步该踏向何方？ 青年捧着《富爸爸穷爸爸》推开书斋门见长者正对着《史记·货殖列传》竹简凝神：“先生都说‘积累财富要趁早’可有人靠投机暴富有人埋头苦干却依旧拮据——积累的‘正道’究竟在哪？” 长者指尖划过“富无经业则货无常主”的刻痕指了指窗外新抽的竹枝：“《道德经》言‘合抱之木生于毫末；九层之台起于累土’——陶朱公‘十九年三致千金’非一日之功靠的是‘旱则资舟水则资车’的‘顺势积累’；白圭‘人弃我取’靠的是‘察其源究其流’的‘价值积累’。

积累之要首在‘明根’：根是‘德’干是‘智’叶是‘术’。

” 青年挑眉：“但现代人谈‘积累’多讲‘理财术’少提‘德行’……” 长者摇头展开《周易》竹简：“‘地势坤君子以厚德载物’——你看胡雪岩‘戒欺’匾下的阜康钱庄赚的是‘德载之财’；反观石崇‘劫商聚财’终落‘身首异处’此乃‘无德之累必成祸胎’（《大学》）。

积累财富先需明白：《塔木德》说‘金钱是上帝的礼物’但这礼物只赠予‘懂得承托的人’。

” 二、论根：“德”为财富积累的土壤 1. 守“义利之辨”：《论语》“君子喻于义”的积累根基 长者指了指书案上“义利相生”的镇纸：“子贡问富孔子答‘富而可求也虽执鞭之士吾亦为之。

如不可求从吾所好’——积累的‘根’在‘辨义利’。

你看张謇‘实业救国’赚的钱九成办教育此为‘以义聚利’；若‘积累’唯‘利’是图便是《庄子》‘以珠弹雀’用珍宝换麻雀。

” 青年沉思：“现代社会如何守‘义’？” 长者敲了敲《史记》中“廉贾五之贪贾三之”：“白圭经商‘仁中取利’现代而言即‘不售假货、不欺弱小、不囤居奇’——胡庆余堂‘真不二价’看似‘少赚’实则‘积累’百年信誉。

《道德经》‘既以为人己愈有’此‘有’是‘德’带来的‘人心归附’。

” 2. 修“知足知止”：《道德经》“知足不辱”的积累智慧 长者指了指窗外未满月：“月未满时最圆融——积累忌‘贪满’。

陶朱公‘每至千金必散之’因懂‘金玉满堂莫之能守’；现代人‘赚快钱’心态恰如‘堰塞湖蓄水’终有溃堤之日。

《菜根谭》‘贪得者身富而心贫’真正的积累是如颜回‘一箪食一瓢饮’般‘心足’方能‘不被物累’。

” 青年顿悟：“原来‘积累’不是‘越多越好’是‘够而不贪’？” 长者点头：“《周易》‘谦卦’六爻皆吉因‘谦尊而光’——积累财富时保持‘谦卑’知‘山外有山钱外有钱’便不会陷入‘夜郎自大’的陷阱。

就像苏轼‘粗缯大布裹生涯’积累的是‘腹有诗书’的精神财富此乃‘不匮之藏’。

” 三、论干：“智”为财富积累的主干 1. 观“时势变化”：《货殖列传》“与时俯仰”的积累谋略 长者翻开竹简指到“白圭乐观时变故人弃我取人取我与”：“积累需‘借时势’——范蠡弃官从商因懂‘春秋乱世农商需通’；如今‘数字化浪潮’亦是‘新时势’。

《周易·革卦》‘天地革而四时行革之时大矣哉’善观时者如‘庖丁解牛’顺‘趋势之肌理’积累。

” 青年追问：“普通人如何‘观时’？” 长者指了指书架上的经史：“读《道德经》‘反者道之动’知‘危机即转机’；读《塔木德》‘市场唯一不变的是变化’懂‘在波动中找规律’。

就像张謇‘借清末国货当兴之势’办纱厂积累的不是‘死钱’是‘顺势而为’的智慧。

” 2. 重“复利效应”：《荀子》“积善成德”的积累哲学 长者指了指砚台里年深日久的墨痕：“此墨非一日所磨——积累的‘智’在‘懂复利’。

《荀子》‘不积跬步无以至千里’陶朱公‘逐什一之利’靠的是‘薄利多销日久成富’；现代人‘定投知识、深耕技能’亦是‘时间复利’。

你看《资治通鉴》耗十九年编成积累的是‘历史智慧的复利’。

” 青年感慨：“原来‘积累’的大敌是‘急功近利’？” 长者笑指案头“绳锯木断”的砚刻：“《鹤林玉露》言‘一日一钱千日千钱绳锯木断水滴石穿’——积累如‘老树盘根’表面缓慢内里却在‘深扎’。

就像胡雪岩从‘钱庄学徒’到‘红顶商人’积累的是‘信、义、勤’的复合能力此乃‘真复利’。

” 四、论叶：“术”为财富积累的枝叶 1. 行“开源节流”：《大学》“生财有大道”的积累实操 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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