我修三魂七魄第806章 地球的守护者卡拉米

尽管挪亚为他的后裔指明了这条道路但在他众多的子孙后代中真正能够理解并践行这条道路的人却寥寥无几。

不过这并不影响这条道路的存在和意义因为只要有一个人能够明白其中的真谛他就可以将这条道路继续传递下去让更多的亚当后裔受益。

在挪亚的后裔中有一个声名远扬的人物他便是亚伯拉罕。

亚伯拉罕对用洁净活物献祭的道理有着深刻的领悟。

可以说他对这种理解已经达到了炉火纯青的地步。

基于对这一理念的透彻认识亚伯拉罕做出了一个惊人的决定——他打算将自己的儿子作为祭品献给万物之主。

这个举动不仅彰显了他对万物之主的极度虔诚更在人类与万物之主之间建立起一种完美的互动关系。

然而万物之主曾化身为人过。

故此深知人类的道义法则他明白用人作为祭品是违背道德伦理的行为。

因此在亚伯拉罕即将执行献祭仪式时万物之主显灵并给予他指示要他用一只羊羔来代替他的儿子将那羊羔献祭给自己。

这个故事在西方宗教中广泛流传引起了轩然大波。

人们对亚伯拉罕的虔诚和万物之主的慈悲深感敬畏。

古月和睦在接触到了亚伯拉罕的这些信息后被这个故事深深打动他完全被万物之主和西方宗教的故事所吸引。

实际上从东方神话的角度来看万物之主可以被理解为老天爷。

而从西方宗教的视角出发万物之主则等同于上帝。

然而无论是老天爷还是上帝都仅仅只是一个名称而已。

而且这个名称并不能真正地诠释万物之主的身份和其所拥有的巨大能量。

后来古月和睦将关于万物之主的详细信息传递给了我。

经过一番深入的了解我发现万物之主实际上就是我天魂的本源。

同时也与我的地魂太初道有着千丝万缕的联系他们都源自于那遥远的亘古太易时代。

在亘古太易时代万物之主和太初道之间的界限还非常模糊难以明确区分。

然而随着时间的推移到了太初时代万物之主和太初道的本源发生了分裂各自演化成了万灵之父、太初之道以及生命本源这三个不同的存在。

至于“自有永有者”这个名号它不过是万物之主众多名号中的一个罢了。

仅仅依靠名号来解释像老天爷、上帝这样的存在显然是远远不够的。

至于亚伯拉罕用自己的儿子献祭以及万物之主用自己的儿子献祭这些都属于后续发生的事情在此就暂且不做过多讨论了。

言归正传让我们回到挪亚的时代。

那时人类与万物之主之间的互动才刚刚起步。

挪亚通过心灵感应得知万物之主不再要求人类遵循他所规定的方式行事这让挪亚满心欢喜因为他意识到人类有了自主空间自我发展的时机终于来临了。

然而要讲述人类自我发展的事情就不得不提到地球守护者卡拉米的故事。

由于那场可怕的洪水地狱星球这个名号实际上已经失去了意义。

但是为了提醒自己的后代不要犯罪挪亚决定将脚下的星球命名为地球。

而这位地球的守护者卡拉米原本是光明使者地狱星球上的一名巡天使。

正是因为他对挪亚说让挪亚带上一公一母的洁净活物进入方舟这才使得挪亚偏离了万物之主的启示没有携带七公七母的洁净活物进方舟。

结果方舟无法被激活那个时代的亚当后裔除了挪亚之外没有一个人能够得救。

因此这位光明使者受到了责罚之后自动请缨来到地球之上成了地球的守护者。

肩负起看守照顾挪亚的后裔以及一切活物的使命！ 在我描叙挪亚这段经历的时候这位光明使者出现在我身边说他是地球的守护者名叫叫卡拉米。

意思就是他只是一个小角色不提名字也罢！ 这位光明使者地球的守护者卡拉米见挪亚用洁净活物给万物之主献祭得到了万物之主对亚当后裔的宽恕。

并且让亚当后裔有了自主发展的空间。

于是这位光明天使卡拉米就主动在天使长米加勒面前承认自己的过失。

并且愿意接受惩罚承担起守护地球的责任。

在这里来要说明一点；为什么要说到亚当的后裔需要万物之主的宽恕？乃是因为亚当是万物之主亲手创造的亚当如同万物之主的儿子一样。

亚当的后裔也如同万物之主的后裔。

故此亚当的后裔需要万物之主也就是他们的列祖之神宽恕。

至于那些秘境之中的以前纪元的人他们无需万物之主的宽恕。

毕竟他们和万物之主之间没有直接的关系。

在洪水灭世的时候这些人都逃回了秘境之中。

虽说如此这些逃回秘境之中的人因为洪水灭世的原因他们的秘境也发生了天翻地覆的变化。

只是这个时候挪亚没有心情去理解那些秘境中的人。

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