知不可忽骤得第110章 经师宿儒

秋日的书院里桂花飘香却掩不住众人心中的激动。

一大早苏明远便听闻一个令全院师生振奋的消息——当朝经学泰斗孔从之先生要来书院讲学。

孔老先生可是当今经学第一人啊！同窗王文远压低声音说道听说连朝中大臣都要向他请教经义。

咱们能听到他的讲学真是三生有幸。

苏明远点头应和心中却五味杂陈。

前些日子他刚因为在经义解读上的标新立异被山长严厉批评说他好为人师不知敬畏。

如今这位以守旧着称的经学大师亲临想必又是一场对传统解读的强化洗礼。

书院的讲堂被重新布置过主位上摆放着一张古色古香的太师椅两侧点着香炉营造出庄严肃穆的氛围。

苏明远与众同窗早早到场恭敬地坐在下首等待这位传说中的学界泰斗。

午时刚过一阵轻微的脚步声传来。

只见一位年逾七旬的老者在两名弟子的搀扶下缓缓入场。

孔从之先生身材清瘦须发皆白但双目炯炯有神举手投足间自有一种令人敬畏的威严。

他身着一袭深蓝色的长袍腰间系着古朴的玉佩整个人散发着深厚的学者气韵。

弟子们不必多礼。

孔老先生摆摆手声音虽然不大却清晰地传到每个人耳中老朽今日来此是想与诸位后学论道共同温习圣贤教诲。

他在太师椅上落座略作沉吟便开始了今日的讲学。

《大学》开篇便言：大学之道在明明德在亲民在止于至善。

诸位以为何谓？ 苏明远听着这熟悉的问题不禁想起自己初读《大学》时的理解。

在他看来应该是人的理性光辉是独立思考和道德自觉的体现。

然而经过这段时间在书院的学习他已经学会了标准答案。

果然有师兄起身回答：明德者人之所得乎天而虚灵不昧以具众理而应万事者也。

孔老先生满意地点头：朱子注解得好。

明德乃天理在人心中的体现是人之为人的根本。

然而明德易蒙尘故需要明明德即要不断地擦拭心灵使天理常明。

苏明远静静听着心中却涌起一丝复杂的情绪。

这样的解读固然深刻但似乎过分强调了天理的绝对性而忽略了人的主观能动性。

在现代的学术训练中他习惯于批判性思维习惯于多元解读但在这里一切都有标准答案一切都要服从权威。

那么何谓？孔老先生继续发问。

这次是另一位师兄回答：程子以为当作新民也。

谓推己之明德以觉斯民使之亦有以去其旧染之污而自新也。

善哉！孔老先生抚须而笑新民之说深得圣人之意。

治国平天下正在于此。

君子修身齐家推己及人使天下之民皆能自新这便是王道的体现。

讲到这里孔老先生的语调变得更加庄重：当今之世邪说横行有人妄图以夷狄之学乱华夏正道有人标新立异不知敬畏。

殊不知圣人之道历经千年传承岂是后学可以随意改动的？ 苏明远听到这里不禁心头一紧。

这话分明是在批评那些敢于质疑传统的人而他自己不正是其中之一吗？然而细想之下老先生的话也不无道理。

经典之所以成为经典正是因为它们经过了历史的检验凝聚了无数先贤的智慧。

敢问孔老先生苏明远鼓起勇气站起身来语气恭敬却透着一丝坚持后学有一疑问。

《论语》中孔子说学而时习之不亦说乎又说温故而知新知新二字是否说明学习不应该只是重复前人的观点而应该在继承中有所发展？ 全场顿时安静下来所有人都看向这个敢于在经学泰斗面前提出问题的年轻学子。

苏明远感到无数道目光投向自己心中不免忐忑但他还是挺直了腰板等待着孔老先生的回答。

孔从之先生缓缓转向苏明远目光如炬仿佛要看透他的内心。

良久老人脸上露出一丝欣赏的神色：这位小友的问题倒是有些意思。

你是哪一位的弟子？ 晚生苏明远是山长门下。

苏明远躬身答道。

苏明远......孔老先生念了一遍这个名字若有所思听闻山长门下有一后学文才出众见解独特想必就是你了。

苏明远心中一惊没想到自己的名字竟然传到了这位大儒的耳中。

你的问题很好孔老先生慢条斯理地说道温故而知新确实是圣人的教诲。

但这的并非标新立异之新而是领悟之新体验之新。

同样的经典不同的人生阶段读来会有不同的感悟；同样的道理不同的境遇下体悟会有不同的深度。

这便是。

苏明远若有所悟但仍有些不甘：那么如果后学在研读经典时发现了前人注解中的疏漏之处是否可以提出自己的看法？ 这个问题更加尖锐讲堂里的气氛变得有些紧张。

不少师兄都投来责怪的目光仿佛在说：你怎么敢如此冒失？ 孔老先生却并未生气反而陷入了沉思。

半晌他才开口：小友之问切中要害。

他顿了顿老朽以为经典注解确有可商榷之处历代大儒也并非全无分歧。

然而质疑前人需要三个条件：其一对经典的理解要足够深入；其二对前人的学说要充分了解；其三提出的新见要经得起推敲。

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