夜空中凡星点点第111章 关于理想

回头看一看上山村。

也是正月初六这一天。

从初三开始的石顶真仙巡境赐福仪式从石顶宫作为起点一路行经大房、二房、三房、四房、五房、六房又在叶氏祖厝举行了祭祀先祖典礼。

随后驼背岭张姓举行了“三请真仙”仪式石顶真仙便法驾驼背岭进行巡境赐福。

所谓的“三请真仙”无非是驼背岭和苦茶坡之间达成的一种类似于“三顾茅庐”的仪式。

说起来石顶真仙是叶氏子孙塑造出来的神明目的也是为了护佑叶氏子孙是一种对于神明与祖先的双重信奉和缅怀而作为外来户的张姓子孙在叶姓的广泛影响之下自然也就默认了石顶真仙作为他们信奉的神明。

只不过神明哪里是那么随便就能请得动的所以两个姓氏的长者就给整了这么一出更加凸显石顶真仙在上山村的无上地位。

一请驼背岭的成年人一路敲锣打鼓奉上香油钱和一应供品但这点诚意是不够的；二请是由驼背岭上一些特别需要神明庇佑的人群诸如有个什么医学、科学层面解决不了的疑难杂症（最具代表的是那些有点疯癫魔怔的人）一一跪拜在石顶宫大门前祈求石顶真仙度苦度难庇护驼背岭的善男信女；三请则是驼背岭上的长者和排得上号的人物抬着三牲前往石顶宫一番虔诚的祷告之后石顶真仙只好“应承”下来八抬大轿、锣鼓开路、鞭炮齐鸣、彩旗招展、人山人海沿着驼背岭一路行进最后在张姓的祖厝里接受信众的供奉和香火。

在旧社会这是正月期间两个姓氏最为重要的仪式。

进入新社会这个仪式停止了很久在1989年才恢复。

说起来石顶真仙也是采石坑一众杂姓最为信奉的神明。

他们见驼背岭搞了这么一个“三请”的仪式便有样学样恭恭敬敬地请石顶真仙法驾采石坑。

那时候神汉是一个特殊群体能够通过“跳大神”与神明沟通地位仅次于做法事和功德的师公。

最高峰的时候石顶宫神汉的影响力能够辐射周边几个乡镇但别的乡镇也有一些神汉不甘被石顶宫的神汉压制就勾结采石坑的神汉给石顶真仙挖了一个坑。

根据老人们说民国某一年正月采石坑将石顶真仙请到祖厝原本只停留一天时间但领头的神汉跳起了大神传达了石顶真仙的法旨——鉴于采石坑信众心诚真仙要在采石坑多停留一些时日。

既然是石顶真仙的法旨苦茶坡这边自然没话说与采石坑约定了三天的时间就把石顶真仙留在采石坑。

三天之后苦茶坡的信众在神汉的带领下要迎接石顶真仙回宫。

就在这时一个神汉突然跳了出来手执七星法剑对着苦茶坡众人就是一阵挥舞接着就假说奉石顶真仙法旨命苦茶坡众人离去。

这一出顿时把苦茶坡众人整不会了。

随着采石坑和附近的神汉聚集起来以及采石坑一些长者和壮汉将祖厝围了起来苦茶坡众人这才意识到采石坑这边是要“抢神”了。

抢神也是凤来县这边一个争夺神明所属的封建迷信活动往往会造成很大规模的争斗。

苦茶坡众人一番商议由众神汉一起出手与采石坑这边的神汉斗了起来这一斗就是三天三夜斗得前后有三个神汉昏厥“法力”尽失。

苦茶坡众人见如此僵持也不是个事遂派人偷偷回村把所有男丁召集起来浩浩荡荡地杀到采石坑采石坑的人口远远比不过上山村也只好看着上山村村民将石顶真仙接回石顶宫。

此事在当时可以说是轰动了整个凤来县石顶真仙由于被两个村子“抢神”名气一下子传开信徒也就与日俱增…… 这个点到即止当看个乐呵。

巡境赐福仪式结束叶永诚带着他的孙子和孙女开始出门拜年。

没辙从初三到初六一切都要给石顶真仙巡境赐福仪式让路。

即使与叶金田闹了矛盾但那人始终是长辈叶永诚登门拜个年是必须的。

他也不是那种好记恨、小家子气的人。

喝了几杯茶接下来就是春婶家了。

过年了大姑娘、小伙子都回村了也着实忙坏了春婶到处去撮合、到处去说媒。

嘿还真别说驼背岭那边一人家的姑娘经春婶这么一撮合真就与二房一个小伙子定了亲。

当叶永诚听完春婶眉飞色舞地讲她是怎么凭她那三寸不烂之舌成功把红绳牵好叶永诚便借故起身告辞。

他心里嘀咕道：“早就提倡恋爱自由、婚姻自由了还搞说媒撮合那一套真是与‘与时俱进’背道而驰！” 他暗暗盘算到时候春婶要是想给彩蝶撮合他一定不会给春婶留面子的。

世新家、康元家、文明三兄弟等这些是一定要去坐坐的。

原本不在他计划之内的人家见他出现都会热情地请进家门好烟、好茶招待一番。

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