诡三国第三七七章 封闭的圈子

斐潜打发完了围拢在杜远帐篷之外的人员之后也没有立刻离开而是一个人坐在帐篷之内发起呆来。

究竟是什么原因导致士族形成逐渐封闭的圈子呢？ 换句话说是什么东西导致华夏民族丧失了走出去的动力呢？ 若是按照斐潜上学时候学过的一句话就是：经济基础决定上层建筑上层建筑反作用着经济基础。

斐潜仔细想想其实在春秋到战国战国到秦朝秦朝到汉朝几乎是每一个朝代都有思想在不断的碰撞试图主导着整个国家政权和社会经济…… 春秋时期的百家争鸣有许多人提出了不同的治国理念什么奇怪的都有甚至有人提出来推崇回归原始崇拜野兽的到了战国时期剩下了法家、墨家、兵家、儒家、道家、纵横家等等比较大的有完整思想体系结构的学派存留下来随后秦朝以法家崛起却没能以法家治理好当时的社会矛盾崩盘了刘邦建立汉朝初期用的是黄老的道家休养生息之后汉武帝用的是儒家巩固统治…… 斐潜拿了纸笔将自己杂乱的思绪写了下来。

嗯那个乱入的王莽就忽略不计吧…… 不过为何最后是儒家在这一场思想层面的乱战当中胜出了成为了现在汉朝的主导学问？而且还在随后的朝代里面越演越烈独霸政坛？ 斐潜思索良久最后在纸上落下了统治两个字…… 汉武帝时期内有各个封国之内的王爷权势不断膨胀外有匈奴等外敌不断侵扰所以急迫的需要一种可以在思想道义上支持他进行中央集权统治的思想工具董仲舒就在关键时刻献上了改良版的儒家思想为汉武帝排除了内忧也打击了外患。

从这个方面来说儒家是有正面的意义的但是为何后来长歪了？ 而且是越长越歪…… 斐潜在统治二字下写下了新的四个字“愚民、抑商”然后稍稍停顿了一下又写下“懒惰”…… 春秋战国时期孔子提倡有教无类开启民智让民众懂得什么是礼什么是义而在儒家的继承者手里却一边捧着孔子一边干着与孔子完全相反的事情…… 一个祖辈都在同一个地方劳作不息什么都不懂的农民明显会比一个走南闯北见识广泛的商人来的好统治；一个老实巴交连字都不会写的百姓明显比一个掌握了知识开启了智慧的学士好统治…… 因此愚民抑商。

因为这个方法曾经见效过好用所以就没有想过要转变或者说根本就不想变于是就在不断的强调祖宗大法好论调中懒惰下去失去了开拓创新的能力和勇气…… 导致到后期想要变法的人需要承担更大的压力。

为了保护自己的统治地位皇帝喜欢越来越多的愚民士族为了保护自己地位不动摇就越来越紧紧的捏着知识不外流越发的封闭…… 这种封闭的思想虽然最终被科举制度打破但是只是打破了士族的这个圈子而已而在整个思想上的封闭性质却依然没有什么变化。

天朝上国呵呵。

地大物博呵呵。

四方蛮夷呵呵。

如果可以是不是在现在这种封闭的框架还没有那么严实的时候…… 斐潜正想着忽然听到帐篷外一阵急促的脚步声传来亲兵禀报说杜远求见。

斐潜将正写的这一张纸叠了一下放到了怀中然后便让杜远进来了。

“文正睡醒了？用过晚脯了没有？” 杜远长揖到地满脸的羞愧说道：“远无能竟动劳主公……此乃远之罪也……” 斐潜摆了摆手从桌案上拿起了另外一张纸递给了了杜远说道：“文正不必如此来坐这一张纸你先看看。

” 杜远接过来一看是一份名单写明了各项事务的负责人和进行核对账目的时间…… 斐潜说道：“这些人才智有高有低参差不齐但是都做过其相关的事务因此上手应该不会太难所以先让这些人做做看文正你不必时时刻刻盯着定时核查就好。

” “一个人一天就只有十二个时辰如果你坐在这里从早上忙到晚上也就顶多是十二个时辰但是如果将这些人用好了你就不止有十二个时辰了。

” “不要因为我选择这些人你就有什么顾虑根据今后的情况若是一两次做不好但是愿意学的就教；如果做不好又不愿意学或是实在学不会的就换。

” “要学会放手去用人有什么问题再来找我。

” “主公教诲远当定铭记于心。

”杜远再次起身叩拜道“当用人不疑疑人不用。

” 斐潜笑笑没有继续在用人这个话题上说什么。

用人的最高境界不是什么用人不疑疑人不用按照后世公司运营的观念来说用人要疑疑人照用。

只不过是在用的时候就准备好了B角色或许有BB角色还有监察者的C角色同时做好A角色崩盘的预算。

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