我的道观通派出所第108章 古城你这待机它深度冻结吗

耶律现坐在紫宸殿的暖阁里手中捧着天竺都护府送来的奏报目光落在“伊斯兰传教士已在天竺恒河沿岸建立三十余座清真寺信徒逾十万”的字句上指尖无意识地摩挲着纸面。

窗外的雪正下得紧琉璃瓦上积起一层白却丝毫没影响暖阁内的暖意——铜炉里燃着上好的银丝炭空气中弥漫着淡淡的檀香。

“陛下天竺那边传来消息婆罗门教最近又在打压佛教甚至拆了几座偏远地区的佛寺还说这是‘顺应大辽统治’。

”内侍轻声禀报递上一份新的密报“另外基督教传教士也在马德拉斯港建了教堂开始向当地土邦贵族传教。

” 耶律现接过密报快速扫过一遍嘴角勾起一抹了然的笑：“婆罗门教倒是会借势。

不过也好他们越是打压佛教佛教就越会寻求其他出路而伊斯兰教和基督教的存在正好能给他们提供‘新的选择’。

” 他放下密报走到墙边悬挂的《天竺疆域图》前。

图上用不同颜色标注着各教派的分布区域——红色是婆罗门教主要集中在恒河上游的贵族聚居区；黄色是佛教多在中下游的城镇和乡村；绿色是伊斯兰教零散分布在港口和贸易沿线；蓝色是基督教仅在沿海少数港口有踪迹。

而这些颜色交织的地方标注着密密麻麻的小三角——那是各教派冲突的地点。

“陛下臣还是不明白您为何要允许这么多教派在天竺传播？婆罗门教本就利于咱们统治让他们独大岂不是更好？”太史令忍不住问道。

他始终觉得教派越多冲突就越多不利于天竺的稳定。

耶律现转过身指着地图上的冲突区域缓缓说道：“独大才是隐患。

婆罗门教讲种姓制度确实利于咱们分化天竺民众可若是他们一家独大迟早会借着种姓制度凝聚势力形成对抗咱们的力量。

而多教派并存情况就不一样了。

” 他顿了顿拿起笔在地图上画了个圈将恒河中下游的教派冲突区圈了出来：“你看这里佛教被婆罗门教打压就会向伊斯兰教寻求帮助；伊斯兰教想扩张又会与基督教产生摩擦；基督教要站稳脚跟就得讨好咱们的都护府。

他们互相牵制互相冲突所有的精力都放在教派争斗上谁还有心思反抗咱们？” 太史令恍然大悟：“陛下是想让教派冲突掩盖天竺民众与咱们的阶级、民族矛盾？” “正是。

”耶律现点头语气变得严肃“天竺民众数量庞大又有自己的文化和信仰若是让他们意识到真正压迫他们的是咱们大辽后果不堪设想。

而教派冲突就是最好的‘遮羞布’——让他们觉得自己的苦难是其他教派造成的而不是咱们的统治。

” 他想起穿越前的天竺历史——佛教曾因反对种姓制度兴盛却又因后期贵族化、婆罗门化失去民众支持最终被婆罗门教取代。

这一世他不过是在这个基础上推波助澜罢了——先默许婆罗门教打压佛教再允许伊斯兰教、基督教进入人为制造教派冲突让整个天竺陷入“内斗”的漩涡。

“陛下英明。

”太史令躬身行礼心中彻底服了。

他终于明白耶律现看似“放任”的背后藏着多么深远的布局——用教派冲突转移矛盾用宗教力量分化民众这比单纯的武力镇压高明得多。

此时的天竺恒河沿岸一场教派冲突刚平息不久。

婆罗门教的祭司以“佛教亵渎种姓”为由带领信徒拆了一座佛寺佛教僧侣不甘示弱联合附近清真寺的伊斯兰传教士又拆了婆罗门教的一座神龛。

双方打得头破血流最后还是辽国驻军出面调解才暂时停火。

伊斯兰传教士阿里站在清真寺前看着前来投奔的佛教信徒脸上满是得意。

他是三个月前从阿拉伯半岛来的本以为天竺是佛教的天下传教会很艰难却没想到婆罗门教的打压给了他可乘之机——很多佛教信徒因不堪压迫转而信奉伊斯兰教毕竟伊斯兰教宣扬“众生平等”虽与佛教教义不同却比婆罗门教的种姓歧视更易让人接受。

“真主保佑咱们在天竺的信徒越来越多了。

”阿里对身边的助手说“等咱们有了足够的信徒就能向恒河上游扩张让婆罗门教也尝尝被打压的滋味！” 助手却有些担忧：“可是大辽都护府说过不让咱们用武力传教要是咱们跟婆罗门教冲突太厉害会不会惹恼辽国人？” “怕什么？”阿里摆摆手语气满是自信“辽国人允许咱们来传教就是想让咱们制衡婆罗门教。

只要咱们不反抗辽国人他们才不会管咱们跟其他教派的冲突。

再说咱们要是能帮辽国人稳住天竺他们说不定还会支持咱们！” 阿里不知道的是他的每一步行动都在耶律现的掌控之中。

天竺都护府的密探早已把他的动向报告给洛阳耶律现甚至还特意下令让都护府“适当偏袒”伊斯兰教——给他们提供传教的场地允许他们与佛教信徒合作就是为了让伊斯兰教的势力壮大更好地牵制婆罗门教。

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