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美剧大世界里的骑士第二千二百八十章

“我要做自己!” 希芙是这样对海姆达尔说的。

但等到希芙离开半天海姆达尔都没搞清楚这句话到底是什么意思。

什么叫做自己? 她还能是别人? 他不理解。

希芙的人生在外人看来已经非常完美了她虽然出生在一个移民家庭但他们家在阿斯加德的地位非常高他哥哥更是很早就被奥丁看重并迅速成为了阿斯加德高层……要知道成为神对阿斯加德人来说基本上相当于最高成就了。

以往这个称号也只有王室血脉才能获得。

比如国王的兄弟或者子侄。

可海姆达尔却从一名华纳海姆移民做到这个地步。

这样的家庭简直是天胡开局。

多少人想要都还没有呢。

而她自己呢? 很小的时候就被奥丁夫妇选择成为了王子的未婚妻……这在阿斯加德其实并不算常见。

阿斯加德人虽然对婚姻的态度非常严苛出轨什么的可不仅仅会社会性死亡甚至会造成严重的后果。

但对于婚前行为他们基本不在意。

或者说成熟反而更有市场。

比如一个男人在婚前有过很多女朋友这种人在婚恋市场非常有市场因为这代表你有足够的魅力。

女孩也一样阿斯加德人并不怎么在乎所谓的贞洁那层膜更加没半点价值。

听起来有点扯可现实的确如此。

在确立婚约之前阿斯加德的男女是可以自由恋爱的甚至可以由恋爱发展为正式的婚姻关系不过这需要男女双方家族进行磋商不过一般来说两个家族不是差别巨大或者有什么梁子一般来说都可以成。

他们并不在乎所谓的婚前贞洁……实际上我们一直以为古代对妇女贞洁看的很重其实是一种错误印象至少在宋朝之前中国古代对所谓的贞洁没那么严格。

这种行为被称之为贞洁崇拜。

这玩意是中国古代父权制下形成的传统意识与习俗强调女性对婚姻的忠诚及性行为的约束以确保家族血缘纯正与财产继承。

其起源于原始社会末期男性对生育权的控制并随宗法制强化成为伦理规范。

该观念要求女性从一而终限制婚恋自由倡导夫死守节、殉夫自尽等行为同时对童贞与守寡过度推崇。

男性则普遍存在多妻、狎妓现象形成双重标准。

明清时期程朱理学将贞节崇拜推向极端出现大量“烈女”“节妇”的官方表彰。

贞节崇拜的演变与礼法制度密切相关。

商周时期嫡庶之分奠定基础汉代起官方以法令旌表贞妇。

唐宋社会对此相对宽松贵族女性再嫁常见。

及至宋代程颐提出“饿死事小失节事大”经朱熹阐扬明清统治者进一步强化使其成为社会伦理核心。

清代部分学者如俞正燮等质疑该观念但民间实践仍受传统束缚。

其实在古代寡妇之类的妇人还是很受欢迎的。

在古代皇权社会高高在上的皇帝可以说根本不愁女人然而汉朝的皇帝却对已婚妇女包括寡妇偏偏“情有独钟”。

翻开史书我们不难发现汉朝皇帝包括东汉末年的几位诸侯多有迎娶已婚妇女和寡妇的情况。

说到汉朝皇帝后宫之中的已婚妇女或寡妇这个现象从西汉开国之君刘邦就开始了。

西汉十二帝中有多达四位皇帝都曾娶过已婚妇女或者寡妇。

汉高祖刘邦早年间在尚未娶妻之前便曾与同乡寡居(疑似)的曹氏生活在了一起曹氏还为刘邦生下了长子也就是后来被封为齐王的刘肥。

虽然曹氏并未进入刘邦后宫但刘邦最初能找曹氏可见其也算对寡妇情有独钟了。

楚汉争霸时期刘邦攻灭魏王魏豹后又将魏豹的夫人薄姬纳入了宫中薄姬则为其生下了后来的汉文帝刘恒。

网上有人说王娡也是寡妇其实并非如此王娡只是再嫁妇人而已。

王娡乃西汉初期燕王臧荼之后家门中落后其母臧儿先后嫁给平民王仲和田氏王娡长大后先被嫁给了普通农家金王孙为妻后因姚翁为其相面称其是大贵之人会生下天子于是又托人将其送入太子宫中博取了时为太子的刘启宠爱后为其生下汉武帝刘彻。

王氏祖先在汉高祖时因战功获封关内侯爵位传至王氏父亲王奉光。

王奉光少年时极度喜欢斗鸡从而得以与流落民间的汉宣帝刘询相识。

王氏十几岁时也曾许配给几个人家结果每次出嫁时男方都突然去世结果一直也没有嫁出去。

元平元年(前74年)汉宣帝刘询即位后将王氏纳入宫中。

王政君先是在十几岁时被许配他人然而成婚前男方去世后又被东平王纳为妾结果还没等入门东平王也死了。

其父王禁觉得奇怪便找人为女儿占卜言其贵不可言。

于是王禁便让女儿学习各种才艺在十八岁时将其献入宫中后成为太子刘奭的太子妃。

如上虽说仅有四位皇帝娶过已婚妇女或者寡妇但这个比例在古代王朝中已经并不算低。

而究其原因很重要的一点便是在南宋理学大行其道之前对于女性贞洁看的并不算太重当时婚配尚且较为开放女子再嫁现象并不少见。

至于寡妇西汉时期寡妇并无守寡一说且克夫之说在当时也并未流行丈夫死后再嫁乃是常态而皇室对此也并不太忌讳。

其实不止是皇室西汉大臣也往往如此例如西汉开国功臣陈平他的妻子便是个连续死了五任丈夫的女子。

综上要说西汉皇帝对已婚妇女或者寡妇“情有独钟”其实也并非如此。

只是当时社会风气相对开化对女子的贞洁并无太过严重的限制这才导致了此种现象的出现。

包括东汉末年的曹操、刘备等人不也都娶过寡妇为妻吗? 这章没有结束请点击下一页继续阅读!。

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