美剧大世界里的骑士第二千三百四十七章

它的到来是如此的……怎么形容呢？合理？理所当然？ 总之一切的改变就好像就该如此好像他们一开始进入的就是这样的环境它原本就在那里一样没人知道环境是什么时候变的也没人知道它是什么时候到来的。

它就是永恒！ 这个宇宙的具现化它就是宇宙本身！ 虽然一直说宇宙五大神五大神但实际上本质上永恒高于一切！它是一切的开始也是一切的结束它是一切一切也是它！ 甚至可以说五大神之中除了行星吞噬者之外其他三位本质上也只是永恒的不同方面的映射。

一般情况下大家都把他们当做兄弟姐妹可实际上他们本质上并不是这种伦理上的关系他们的关系更古怪。

就像之前说的它是一一即是全全即是一！ 行星吞噬者的存在本身也是一场意外。

它是上一个宇宙的遗留。

总之永恒存在于这个宇宙的每一个人每一个分子每一个原子。

所以它能够做到很多很多看起来听起来都很匪夷所思的事情。

就比如现在。

它就这样静静地坐在那看着眼前发生的战斗。

但它没有一丝一毫打扰的意思。

哪怕被其他人看到了它也没有任何反应。

“那个……是……”一名阿斯加德战士忍不住问身边的人。

“不知道我上哪知道去？反正……闭嘴！” 胆大包天的阿斯加德人很少有惧怕的东西实际上当一个人连死亡都可以看轻的时候这个世界上真正能令他感到恐惧的东西真不多。

连死都不怕的人其可怕程度取决于动机的指向性。

当这种无畏精神被扭曲为破坏性力量时其破坏力足以颠覆社会秩序；而当它升华为守护性力量时又能成为人类文明的基石。

这种极端心态如同双刃剑既可能催生殉道式恐怖主义也可能孕育出舍生取义的英雄。

在负面维度当个体将死亡视为对抗世界的终极武器就会突破人类社会的道德底线。

历史上多次出现的自杀式袭击事件证明当求死欲望与极端意识形态结合普通人的生命安全将遭受系统性威胁。

这种“死亡崇拜“会解构社会规则使暴力成为实现目的的合理手段。

但转向正面视角这种心态恰恰构成了人类精神的高地。

消防员逆行火场、医生直面瘟疫、战士坚守阵地正是对死亡恐惧的超越成就了文明守护者。

敦煌莫高窟的画工在幽暗洞窟中耗尽一生南极探险家在冰原上刻写人类极限这些行为本质上都是对死亡的蔑视与重构。

本质上阿斯加德的文化是对死亡崇拜的异化。

死亡崇拜是一种原始崇拜是一种对死亡和濒临死亡的崇拜现象类似的有生育崇拜、自然崇拜。

这些源自于人类对于自然界规律的敬畏随着群体的产生人的崇拜对象渐渐地从这些自然界物象上转移到了某个人、某个具体物上面固然感觉上更贴近生活但是也很容易夸大使群体行为变得盲目、狂妄。

死亡是地球上生物都要面对的问题大概第一个意识到这个现象的人也曾像《西游记》里面孙悟空看着花果山很多老猴死亡时那样不甘也试图做些什么去延长或者阻止这种现象产生但实际上是无可奈何的。

对于未知且呈现巨大威力的事物人很容易产生恐惧敬畏之心油然而生。

在普遍懵懂的时期大概是一位比较敏感的先祖看到同伴的死感受到了无常和对自己日常的影响才反思出对死亡的敬畏之心。

越是在自然界本身当中存活人们就越会发现很多无力改变而又深受其影响的事物诸多的原始崇拜就是这样来的。

当这种直观的体验被掩饰、弱化的时候人们就很难在心里升腾起那种敬畏之心距离产生美也产生错觉。

人类的族群发展使得人类在自然界生活的时候有了更多的底气就是受到的威胁变少了并非是不存在。

人的满足感很奇妙有时候被赋予了一点生存的权利就可以抛却很多重要的东西。

当有人建造了可以居住的洞穴或木屋好多人便开始对他表示诚服为了自己也能够获得相应的技能从而逃避死亡的威胁；当有人发现了造火方式用以抵抗野兽、煮熟食物很多人转而又对这个人表示诚服同样是为了更好的逃避死亡的威胁……当人类的技术达到一定地步的时候对于维持逃避死亡技术实现的大量资源非常重视也许是个别的不安感也许是被死亡激发的自私也许是人的个体意识终究太强资源掠夺战争不可避免的发生并且越演越烈很多人对于此间发挥作用的人也表示诚服。

因为人在自然界中有了更多喘息的机会也有了一定的改造环境的能力改造自然是不可能的人永远处于自然界当中无法真正脱离气候变化、斗转星移都会对人的社会生活产生影响。

其实对伟大人物的认可是有助于凝聚力产生的但是夸大这种认可变成迷信而不去思考自然本身就是很可怕的一件事情。

自然的一切可以被观察感知事物的增减你可以明确的感受到但是人一旦盲目就会有错觉认为很多东西平白出现且可以一直被大量生产认为自己站在一个无限资源盘上面去对待这个世界变得丢失理性了。

这种变化不单单是对同时代的类群进行伤害也是对后代的掠夺伤害因为没有敬畏也失去了做事的“度”。

一个时段的极盛后面伴随的几乎就是下一个时段的衰败“一鼓作气再而衰三而竭”。

损耗至少是这个界面躲不开的东西。

生物死亡只是其中一种表现。

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